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季羡林曾在散文集《季羡林谈东说念主生》中提议过一个对于“毁”和“誉”的问题：好多年来，我曾有过一个“高超”的愿望：我对每个东说念主齐好，也但愿每个东说念主对我齐好。只望有誉，不成有毁。最近我醍醐灌顶，那是根蒂不可能的。

我的看法和季羡林先生是一样的，若是宇宙上有哪一个东说念主，一辈子唯有值得被赞誉的地点，身上莫得任何可批判的地点，要么即是这个东说念主太过世故圆滑，要么即是周围的东说念主还不够确实了解这个东说念主。

同理，季羡林先生当作我国的“国粹大家”，“学界巨擘”，天然一世荣誉加身，未免也要濒临这个困扰常东说念主的“毁誉”问题。

不外，缺憾的是，这么的名誉争议不是出刻下他生前，而是发生在他死后；而令东说念主畏忌的是，提议这种质疑的东说念主不是别东说念主，而是与他血统深厚的亲生女儿。

季羡林毕命后，季承出版写父亲，笔下形象惹争议

2010年5月，在距离季羡林失掉动怒一周年之际，季羡林之子季承推出了我方的新书《我的父亲季羡林》，在广宽读者之中掀翻了山地风云，缘故是书本封面上的一段话：

“我一直不虞志你们所说的‘国粹大家’季羡林，我只知说念，在热扯后腿闹的学术追捧中，父亲的内心是冷的，是颓废的。”

同期，在这本书的封底上端，裁剪还借用了筹商家叶匡政的一段筹商：

“在女儿的笔下，季羡林不错说是一个东说念主生的失败者，一个有国无家的浪东说念主，一个孤苦、颓废、抠门、冷凌弃的文东说念主。早年的心结——寄居叔父家、无爱的婚配、母亲的早逝，塑造了他压抑、封锁、孤傲的本性，他的意气用事毁了我方一家，又使他身陷贪念的泥沼而难以自拔。”

这么两段尖锐而近乎刻毒的筹商引起了读者们的强烈反对，因为季承笔下的父亲也曾富足颠覆了社会塑造出来的完满的“大家”季羡林的形象。儒家文化中向来有“子为父隐”的传统，但是季承在这本书中却指名说念姓地爆料了父亲在生存中的一些负面形象。

在此之前，季承还和季羡林生前的布告李玉洁还堕入了一段遗产纷争，两边为此对簿公堂。因此，东说念主们纷纷估量季承出版之举不外是为了争夺遗产，社会公论更追到难季承“拿父亲卖钱，有损季羡林先生的形象”，还有东说念主坑诰地质问季承是“逆子”，是“季老东说念主生的败笔”等。

面对这些狂风暴雨的质疑和读者们的盛怒，季承安靖地知道我方不错连结，因为公共眼中的季羡林也曾富足被神化了，无法秉承他刻下将父亲请下“神坛”。

对面争夺财产的质疑，季承说即使不写这本书，我方也会争夺财产，爱戴刚直利益，而写这本书的初志仅仅为了收复一个愈加客不雅、立体的父亲。

对于童年中父爱的缺席，季承一世耿耿于心

大开《我的父亲季羡林》一书，咱们不难发现，季承在写这本书时，字里行间满怀着对父亲的尊敬与怀念，高度细目、赞好意思了父亲一世对学术和社会公德的孝敬。但是咱们浑沌也能嗅觉到，季承历久对父亲也曾在家庭私德方面的差错耿耿于心。

在季承的笔下，父亲是一位伟大的学者，但是在生存中，他却不认为季羡林是一位及格的丈夫、尽责的父亲。

在季承12岁之前的顾忌中，他莫得父亲这个倡导。每当亲一又中有东说念主问他：“你有爸吗？”“你爸何处去了？” “你爸是什么样式？”季承齐至极渺茫，不知奈何恢复。其后他才知说念，早在我方降生那一年，父亲就离开了家，远赴德国留学，那一年，季承的姐姐唯有两岁，而季承唯有3个月大。

因此，季承的统共这个词童年中惟一对于父亲的顾忌即是家中墙上的那张相片。相片上的父亲西装革履，打扮洋气，看上去意气昂扬，季承看后反而认为父亲越发目生远方了。因此，从小到大，母亲成了影响季承最深的东说念主。

在季承的顾忌中，母亲是一个苦命的东说念主，她和父亲不外是父母之言，媒人之约下的硬性筹商。父亲正本的意中东说念主是他的四姨，但是却在家庭的安排下，铸成大错娶了他的母亲彭德华，父亲对此一直耿耿于心，而这么的情态职守也让两东说念主的生存变得千里重。

在季羡林赴德国留学后，彭德华成了家里的顶梁柱，操捏着家中的大小事宜。技艺，由于局面和战乱之故，季羡林在德国一待即是12年，与家中失去相关，同期也再能提供经济赞成。

在季承的顾忌深处，他一直了了铭刻母亲是奈何竭力地撑起一个家的，了解母亲因无东说念主共享想虑的颓丧，淫荡妈妈担忧父亲抚慰的紧张，以及她受病痛折磨的晦气。这些，全是父亲所不知说念的。

1947年，一家东说念主好阻隔易盼到季羡林学成回国，但是季承却莫得得记忆象中父亲对于爱的弥补，父亲和他在心灵上历久是冷落的。与此同期，他还感受到了父亲和母亲之间的隔阂，这让他在多年后认为，父亲对这个家历久唯有做事，莫得情态。

从一段谬爱一世的婚配悲催运转，父子关系陆续恶化

季承在书中列举了父亲的几封日志，记录骨子如下：

“我近来对家庭感到十二分的厌恶，并不是昧良心的话。预测出路，不禁三叹。”“家庭对我老是没缘的，我一看到它就沮丧。”

对于季羡林来说，济南某种兴味上不是他确实的家，他仅仅从小被寄养到了叔父的家中。这里天然有他的合髻内助，有他的亲生儿女，然而季羡林却对他们并不感到亲热。季承认为，这一切归根结底如故错在了父母的这段婚配。

季承曾在一段访谈中公开露馅：父亲第一个暗恋的对象其实是我方的四姨，其时季家和彭家就住在前后院，关系很好，但是其后两家东说念主却一致决定让名次老三的母亲和父亲娶妻，为此，父亲一直难以省心。

其后，季羡林在德国肄业技艺，再见了令他心动的德国密斯伊姆加德，两个东说念主也发生过一段激烈的爱情，但是季羡林最终如故信守内心的说念德和家庭做事感，忍痛毁灭了两东说念主的爱情，回到国内。神话，伊姆加德为了季羡林苦等了一辈子，毕生未嫁。

由此可见，季羡林性射中确实碰见过灿烂的爱情，但是从他欢跃毁灭这极少来看，他是个家庭做事感很强的男东说念主。但也正因这种烽火，季老心中约莫有很多意难平的时刻，这也在某种经由上导致了他对家东说念主在情态上的少见。

这么的少见一直延续到季承和姐姐长大成东说念主。季承回忆说，我方和姐姐毕业插足做事后，也曾默示父亲将母亲接到北京来，但是父亲却只说了一句：“我和你妈莫得情态。”

除此以外，由于季羡林在家一直千里迷于我方的治学和筹商，他和文化经由不高的内助其实并莫得什么共同言语。这种文化经由上的差距天然很难弥补，但是最让季承感到痛心的是，父亲从来不肯迈出一步，试图去同母亲培养情态。这让季承既体恤母亲，又为她感到不值。

父亲从来仅仅对外粗糙，对家东说念主近乎“刻毒”

季承在《我的父亲季羡林》中提到最多的，对于父亲的极少品评即是他不近情面的“刻毒”。对于父躬行上的这一矛盾性，季承刻画他：身具侠气，对外粗糙大方，一掷万金，对内则小气抠门，鼠腹鸡肠。

在季承看来，父亲是一个有着强烈社会公德的东说念主，他一世乐善好施，对别东说念主的赞助从不暧昧，岂论是大姨、护工、清洁员如故我方的学生、学生的子女等，齐是如斯。除此以外，季老也积极向国度捐献可贵文物、册本，向家乡捐款建小学，向党组织捐稿费等。

对于这些，季承知道赞成，但是令他难以省心的是，父亲对外粗糙，对家东说念主却有一种近乎狂暴的刻毒。

季承在访谈中回忆旧事时，谈及父亲因为素性检朴，不让女儿在家洗衣，食品坏了才要拿出来分；他对动物和大天然的花卉情态很深，但对家东说念主却不够海涵。有一次，孙女向他借一册《安徒生童话》却惨遭阻隔；还有一次，父亲因为季承搬走了一盆花，径直提议让女儿离家。

如斯种种，齐在季承心中造成了“刻毒”的父亲。因此，他同意了父亲的意见，使气搬家出走，一走即是13年。加上父亲在童年缺席的那12年，父子俩一世就有25年未碰头。然而仔细想来，东说念主生又有若干个25年？

对于季羡林这么一位告捷的学者而言，他的晚年本该儿女绕膝，但是事实上却颠倒落寞冷清，令东说念主愁然。而季承书中对父亲的这些评价，个中心扉主要源于对父爱缺失的余恨，也有为母亲鸣抵挡的盛怒，还有对父亲忽视家东说念主感受的诉苦。

说到这里不由得惊叹一句“绰绰有余，东说念主无完东说念主”，其实谈及季羡林先生的期间，咱们大可不消对他的这段家庭纠纷明慧其词。

我认为恰是因为季承的这本书让我看到了一个跃然纸上，为情态而自我矛盾的确实的大家成人色站，这种“求真”的精神雷同可贵。况兼，我深信不完满的大家如旧交人，这本书也不会妨碍咱们对季老的崇拜。